לכבוד מרטין לותר קינג, מורשת ג'וניור, חשבנו שזה ראוי להציג את מה שמכונה נאום "יש לי חלום" בהקשר הכלכלי בו הוא נוצר במקור. רבים זוכרים את הנאום כזעקה לשיוויון לכל האנשים, מה שהיה. אך כוונתה המקורית הייתה לקרוא לסיום אי השוויון הכלכלי עבור כל האנשים ולדרוש את הזכות לתעסוקה רווחית עבור כולם.
הטקסט המלא של הנאום זמין כאן דרך ספריית הקונגרס.
Takeaways מפתח
- הכוונה המקורית מאחורי מרטין לותר קינג, נאום "יש לי חלום" של ג'וניור הייתה ערעור לסיום אי השוויון הכלכלי והתעסוקתי. הוא נאמר ב 28- באוגוסט 1963 והנאום היה כתובתו של קינג במסגרת מארס בוושינגטון למשרות. והחופש. קינג האמין כי פעולת השוק של הכלכלה האמריקאית הפיצה אבטלה, אפליה ואי צדק כלכלי. לאחר נאום "החלום" המשיך ד"ר קינג לדחוף לרפורמות כלכליות שעסקו ברווחתם של כל האנשים, והבולט בהם האחרון שלו ספר, לאן אנו הולכים מכאן: כאוס או קהילה?
"יש לי חלום" והתנועה לזכויות האזרח
בעוד שבדרך כלל אנו מתייחסים אליו כאל נאום "החלום", זה היה באמת שילוב של כמה נאומים שד"ר קינג נשא במהלך השנים הסוערות של 1962-63, שכן תנועת זכויות האזרח הייתה בעיצומה באמריקה. ד"ר קינג נשא את הנאום ב- 28 באוגוסט 1963, מאנדרטת לינקולן במארס בוושינגטון למשרות וחופש. זה היה הומאז 'לכתובת Gettysburg של הנשיא אברהם לינקולן, וגם היה מתוזמן לחלוק כבוד ליובל המאה למכרז האמנציפציה.
בטמן / גטי אימג'ס.
רוב האנשים זוכרים את השורות הרועמים והלהטות האלה מהנאום:
"… יש לי חלום שארבעת ילדיי הקטנים יחיו יום אחד במדינה בה לא ישפטו אותם על פי צבע עורם, אלא על פי תוכן הדמות שלהם… יש לי חלום היום!"
עם זאת, ראשית הנאום, בפיסקה השלישית, המדבר על תיקון העוולות של אי השוויון הכלכלי שסבלו אפרו-אמריקאים מאז האמנציפציה.
"במובן מסוים הגענו לבירת המדינה שלנו להעביר צ'ק. כאשר אדריכלי הרפובליקה שלנו כתבו את המלים המפוארות של החוקה ומגילת העצמאות, הם חתמו על שטר חוב שכל אמריקני אמור ליפול כיורש… במקום לכבד את החובה הקדושה הזו, אמריקה נתנה לעם הכושי בדיקה לא טובה, המחאה שחזרה סימנה 'לא מספיק קרנות'. אבל אנו מסרבים להאמין שבנק הצדק פושט רגל. "
הרעיון של הממשלה שכתבה צ'ק גרוע לא היה חדש באמריקה. אלכסנדר המילטון ומייסדים רבים אחרים של הרפובליקה האמריקאית השתמשו במטאפורות דומות כדי לתאר את הזכאות שלנו לאורך ההיסטוריה. בהתחשב בעוצמת הגירעון האמריקני, אנו כותבים כל יום צ'קים גרועים כאומה, למרות העובדה שהגירעון הנוכחי שלנו נמצא בטריליוני. עם זאת, ד"ר קינג כלל לא התייחס לחובות האומה בהקשר זה.
אי שוויון בהכנסה
נקודתו של קינג הייתה שהמערכת הכלכלית שאמריקה צמחה לה הותירה אחריה את כל אמריקאים אפריקאים ואנשים עניים. למרבה הצער, אי השוויון בהכנסה רק הלך והחמיר בארצות הברית ובעולם במהלך 60 השנים האחרונות. העושר מרוכז באחוזון צר מאוד. אנשים רבים בעולם חיים על שכר דל. לאלה שמזל המזל שלהם יש משרות יציבות, צמיחת השכר בקושי זכתה - יחסית לאינפלציה - במשך 50 שנה. הדרך לחיים יציבים של מעמד בינוני נעלמה עבור מיליוני אנשים עובדים קשה שעובדים על המשכורת למשכורת, ואינם יכולים לחסוך או להשקיע לעתיד.
מבצע השוק של הכלכלה
בספרו האחרון, לאן אנו הולכים מכאן: כאוס או קהילה? , קינג מתייחס לפעולת השוק של כלכלתנו שמפיצה אבטלה ובטלה. בעוד שלקינג לא היה מושג שטכנולוגיה, בינה מלאכותית ורובוטים חכמים עשויים להגיע יום אחד למשרות שלנו, הוא התייחס למוטיבציות מונעות הרווח שמאחורי מערכת השוק שלנו, שמאלצות את המנהלים להצליח למקסם את השורה התחתונה ולהעלות את מחירי המניות.
למרות שאנו שורשים רווחים גבוהים יותר כמשקיעים, אנו לא חושבים מספיק על יצירת מערכת כלכלית בת-קיימא הפונה לרווחתם של כל האנשים או להשפעה על כדור הארץ שלנו. קינג פנה לראשון באמצעות מילים אלה:
"… עשינו דרך ארוכה בהבנתנו את המוטיבציה האנושית ואת התפעול העיוור של המערכת הכלכלית שלנו. כעת אנו מבינים כי ניתוקים מהפעולה בשוק של כלכלתנו ושכיחות האפליה מכניסים אנשים לבטלה ומחייבים אותם. באבטלה מתמדת או תכופה בניגוד לרצונם. העניים מפוטרים לעתים פחות ממצפוננו כיום בכך שהם ממותגים כנחותים וכחסרי יכולת. אנו גם יודעים שלא משנה עד כמה הדינמיות כלכלית מתפתחת ומרחיבה היא לא מבטלת את כל העוני. "
הפיתרון של קינג, אף שהיה מעורער במחלוקת אז ועכשיו, היה לאלץ את הממשלה ליצור כלכלת עבודה בה הממשלה תיצור מקומות עבודה כדי "לשפר את הטוב החברתי" עבור אותם אנשים שלא מצליחים למצוא עבודה. חלקם עשויים לכנות זאת "מדינת רווחה". אחרים עשויים לראות בכך סוג של סוציאליזם. מבחינת קינג, מדובר היה בזכות הבסיסית לעבוד כך שכל אחד יוכל להגיע לפוטנציאל שלהם ולהפוך לצרכנים כדי לשמור על המשאבה הכלכלית. במילותיו שלו:
"הבעיה מלמדת שהדגש שלנו צריך להיות כפול. עלינו ליצור תעסוקה מלאה או עלינו לייצר הכנסות. אנשים חייבים להיות צרכנים בשיטה זו או אחרת. ברגע שהם ממוקמים בתפקיד זה, אנו צריכים להיות מודאגים מכך הפוטנציאל של האדם אינו מבוזבז. יש לתכנן צורות עבודה חדשות המשפרות את הטוב החברתי למי שלא ניתן להשיג עבודות מסורתיות… "
בשורה התחתונה
הדוגמאות לעיל לא היו הפעמים היחידות בהן קינג התייחס לנושאים כלכליים בכתב או בנאום, למען האמת. ב- 3 באפריל 1968, ערב לפני חיסולו בממפיס, טנסי, נשא נאום במקדש מייסון לתמיכה בפועלי תברואה מכים. שווה לקרוא.
בעוד שחלק אולי לא יסכימו עם רעיונותיו או העקרונות העומדים מאחורי התנועה לזכויות האזרח, השפעתו אינה ניתנת להכחשה. ד"ר קינג הצליח לחבר בין זכויותיהם של כל האנשים באמריקה למערכת הכלכלית ולעוולות שהיא באה לידי ביטוי באמצעות מאמריו, נאומיו ותורתו בדרכים אשר שינו עמוקות את התודעה המוסרית של מדינה זו.
מסיבה זו וכל כך הרבה סיבות אחרות, אנו כאומה בוחרים לכבד אותו ולחגוג אותו בכל שנה ביום מרטין לותר קינג ג'וניור.
